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    天津时时彩中三走势图带连线:宇文邕怎么死的

    历史解读

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    更新时间:2016-10-05 10:28 手机版

    宇文邕怎么死的

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      宇文邕怎样死的?北周武帝宇文邕生平简介

      北周武帝宇文邕(543年-578年),字祢罗突,鲜卑族,代郡武川(今内蒙古武川西)人,北周文帝宇文泰第四子,南北朝时期北周第三位皇帝。南北朝时期北周第三位皇帝,公元560年—578年在位,在位18年。

      宇文邕,自幼孝敬,聪明有才识,他的父亲宇文泰说:“继承我的大业的人,必定是宇文邕。”宇文邕十二岁的时候,被封为辅城郡公。孝闵帝宇文觉称帝建立北周后,拜为大将军,出镇同州。周明帝宇文毓即位后,迁任柱国,授蒲州诸军事、蒲州刺史。

      武成元年(559年),任大司空、治御正,并进封为鲁国公,领宗师。甚得明帝的宠爱,朝廷大事,多有参与。宇文邕性格沉稳有远识,非因顾问,终不辄言。明帝经常感叹说:“夫人不言,言必有中。”

      武成二年(560年)四月,权臣宇文护毒死明帝宇文毓,立宇文邕为帝,仍掌朝政。宇文邕不甘做傀儡,于572年杀死宇文护,正式临朝听政。在位期间,宇文邕极力摆脱鲜卑旧俗,理解华夏文化,而且自我也整顿吏治,使北周政治清明,百姓生活安定,国势强盛。宇文邕生活俭朴,能够及时关心民间疾苦。

      北周武帝宇文邕

      据史书记载,他“身布袍,寝布被……后宫但是十余人”,另外他还听从卫元嵩意见大举灭佛,捣毁全国超多佛塔、佛寺,严令僧尼还俗,这是“求武器于塔庙之间、以士兵于僧侣之下”的富国强兵运动,是为三武灭佛之一。而在宇文邕禁止佛教之外,起初亦禁止道教。

      正当北周日益强盛的时候,北齐却日衰,于是宇文邕于建德四年(575年)末出兵大举进攻腐朽的北齐,并于一年半后(即建德六年,577年)灭北齐。宣政元年(578年)宇文邕率军分五道伐突厥,未出发即病死,英年中逝时年仅36岁,谥号为武帝,庙号是高祖,六月己未日,葬于孝陵。

      他能够说是魏晋南北朝两百多年的乱世中少数称得上有作为的君主,他死后,朝廷渐由杨坚掌握。在史书中,他是一位严父,曾对其继承人长子宇文赟施用体罚,并多次威胁教而不善的太子宇文赟(北周宣帝)会削去其太子地位,但最后都没有实行。

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      武帝宇文邕——消灭北齐,统一北方

      宇文邕,字祢罗突,西魏大统九年(543年)出生于同州,是西魏权臣和北周奠基人宇文泰的第四子,北周孝闵帝宇文觉和北周明帝宇文毓的弟弟,母为叱奴太后。

      宇文邕,自幼孝敬,聪明有才识,他的父亲宇文泰说:“继承我的大业的人,必定是宇文邕。”

      宇文邕十二岁的时候,被封为辅城郡公。孝闵帝宇文觉称帝建立北周后,拜为大将军,出镇同州。周明帝宇文毓即位后,迁任柱国,授蒲州诸军事、蒲州刺史。武成元年(559年),任大司空、治御正,并进封为鲁国公,领宗师。甚得明帝的宠爱,朝廷大事,多有参与。宇文邕性格沉稳有远识,非因顾问,终不辄言。明帝经常感叹说:“夫人不言,言必有中。”

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      谁是史上最霸气的争议皇帝?

      中国大地南北朝分裂割据,在历经逾两百年之后,最后有了把手相拥的意思。说是相拥,其实还需用的武力,此时大环境里,北方在兵戈铁马之后,日渐趋于统一,而南方却在混沌纠葛里,国势渐弱,北境吞南,似乎只是时间问题。

      而推动这一历史进程的,即本篇要提及一代雄主,北周周武帝宇文邕。北周王朝的建制,抢的是人家西魏的饭碗。被抢饭碗的,好日子自然是到头了,而抢饭碗的皇帝,日子其实也不好过。宇文邕上台之前,北周已更迭了两位短命的皇帝,而军政大权,却始终集中在大司马宇文护手里。

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      不用说,等待宇文邕的,又将是提线木偶的命运。但宇文邕,绝不是一个甘当傀儡的人,他为自我定制的人生路线,其中很有学问,我们倒是能够一谈。宇文邕大概抓了四点。

      第一点:忍

      史上诸多傀儡皇帝不得善终,大多败在“忍不住”这三字上。想想也是,堂堂当朝皇帝什么主也做不了,事事还得看手下的脸色,这口气换做谁恐怕也受不了。

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      忍不住的,君臣撕破脸。这撕破脸,就谈不上什么面子、规矩了,权臣往往寻个理由,诸如杜撰了皇帝暴虐、失德、不敬祖宗等由头,另立新帝。至于废帝,往往就难逃死亡的命运了。忍住,这就应是宇文邕个人修行的第一步。

      第二点:捧

      光“忍”还不行,还得和权臣搞好关系。让他觉得,他是你的人,或者说,你是他的人。在这点上,宇文邕做的很好,或者说,演的很好。处处以宇文护为中心,凡是宇文护说的,都是对的。如是,既拉进了和宇文护的关系,有“培养”了他跋扈的心态,一步步把他推向了同僚的对立面。不用说,朝中很多人看宇文护不爽了。也有些人,自发地想除掉他。

      第三点:拉

      光靠捧还是没用,宇文邕要做的,得培养自我的势力。朝中那些对宇文护不满的,还有一些?;逝?,都能够暗中持续联系,适当的时候,也培养了几个亲信。同时,北周的主要敌对国北齐国内政治混乱,宇文邕引导宇文护授意伐齐,并在宇文护的默许下,同军队也建立了某种联系。如是,宇文邕就有必须的属于自我的可靠的“组织网”了。

      第四点:等

      世界上最难的事情,莫过于“等”。有的时候,万事俱备只欠东风,而这东风却迟迟不来。在时间残忍的摧残下,有的人心态失衡了,等不了,失败了。宇文邕既然能忍,也就绝对是个等得起的人。在做了傀儡十二年之后,宇文邕最后等来了机会。

      事情原由大概是当朝皇太后爱喝酒,而且没有节制,这就对身体不太好了,尤其年纪大的女人。于是,宇文邕给宇文护捎了信,意思说太后平时最听你的话,劝劝吧。宇文护见信,挺乐的,觉得自我蛮有面子,也没太多想,进宫了。

      进宫见长辈,总不能带兵吧,宇文邕趁着宇文护和太后谈心的时候,偷偷背后抡起一刀,最后将这颗压在自我帝权路上的大石头丢进了地狱。上台之后的宇文邕,立马撕下唯唯诺诺的面皮,高昂地祭出了雄主的刀锋。

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      首先开刀的,自然是宇文护的遗孤余党,在这点上,宇文邕绝对没有手软,一道圣旨,悉数杀尽。巩固政权之后,宇文邕为了强国兴兵也做了诸多举措。在经济发展上,他减免地租,兴修水利,调动劳动人民的用心性。

      军事上,他常躬亲行阵,不摆谱,同士兵一般吃住?!侗笔贰酚屑窃兀?ldquo;见军士有跣行者,帝亲脱靴以赐之”。而且,善罚分明,“每宴会将士,必自执杯劝酒,或手付赐物”(《北史》),至于犯事者,也绝不姑息。而在私人生活上,宇文邕也没太多讲究,甚至能够用俭朴来形容,也鼓励手下官员以俭为本。

      为了起到示范作用,宇文邕下令将都城内所有华丽的宫殿一律焚毁,并大力提倡官民平等。此外,还解放部分奴隶,豁免为良人,给予公民的基本权力,鼓励他们自主创业。

      这些都是雄主的把持啊,在宇文邕的打点下,北周帝国走向了巅峰,不仅仅消灭了大患北齐,基本统一了北方,还大有兴兵南境的意思(当然,这事之后由另一位雄主隋文帝完成了)。但有意思的是,后人记住宇文邕的名字,竟全不是这些,而是一场离奇的颇有争议的宗教运动。

      这就是我们所熟悉的周武帝灭佛了。事件原由大概这这样,宇文邕一门心思提高综合国力,但佛教最后成了国家雄起的一块拦脚石。原先,当时北人多信佛家,北周境内的佛教徒竟达国民人口的十分之一,而这些人,不仅仅不太注重农业生产,而且还要占用超多的国家财政资源。

      在这样的背景下,宇文邕最后祭出了重拳,“融佛焚经,驱僧破塔”,具史料统计,大概共毁寺四万座。周武帝所谓,当然也遭到了佛教徒的联名反制,于是就有了下方一场谈话了。当时和周武帝“呛声”的,是位叫慧远的高僧。

      高僧道,陛下今恃王力,破坏三宝(佛、法、僧),是邪见人,阿鼻地狱(十八层地狱)不论贵贱,陛下安得不怖(佛家有六道轮回之说)。那么,宇文邕如何回答?“但令百姓得乐,朕亦不辞地狱诸苦”。瞧瞧,周武帝的意思很明了,即,为了天下苍生,我不入地狱谁入地狱?

      这又是何等霸气的情怀啊。但颇让人唏嘘的是,就在周武帝下令全面取缔佛教的次年,在军旅途中,宇文邕身患恶疾,竟全身糜烂而死。而一生未尽的霸业,经过数年辗转,最后落到了异姓人杨坚手里,北周至此亡国。

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